古代書法鑒定概論(lun)
——嚴文(wen)昌
中國的(de)毛(mao)筆(bi)書法是中華民族獨特(te)的(de)藝(yi)術(shu)：字體(ti)(ti)以線條構(gou)成，用毛(mao)筆(bi)書寫(xie)，講究筆(bi)墨、點劃、結體(ti)(ti)、章(zhang)法和氣(qi)韻，表達書寫(xie)者(zhe)的(de)思想(xiang)、情感、個人風(feng)格(ge)和時代特(te)征。
殷商甲骨(gu)文
一、書法主要(yao)術(shu)語(yu)：
1、筆劃：點、橫、豎、撇、捺、挑、折(zhe)、勾等。
2、書法：以點(dian)劃、結(jie)構、章(zhang)法三要(yao)素，達到較高的藝術水平的作品。
3、法書：在書法三要素(su)的藝(yi)術高度上，達到(dao)可以當作范本的作品(pin)。與“名畫(hua)”相應(ying)。
4、法帖(tie)：將法書摹刻在石或木質等材(cai)料上，再以紙墨(mo)拓印下來形成的拓本。
5、墨(mo)跡：用筆墨(mo)書寫在載體上(shang)的手跡。
6、臨(lin)池：指學(xue)習書(shu)(shu)法。來源于張芝“臨(lin)池學(xue)書(shu)(shu)，池水盡墨”的刻苦學(xue)書(shu)(shu)。
7、臨摹(mo)：以書法作品為樣，仿(fang)其(qi)筆劃(hua)書寫的稱(cheng)“臨”，以透(tou)光(guang)紙蒙(meng)在其(qi)上(shang)，依其(qi)形(xing)跡而勾填的稱(cheng)“摹(mo)”。
8、烏絲(si)欄(lan)：為使書寫字跡整齊，在紙(zhi)絹上(shang)設(she)黑色(se)直(zhi)行線。
西周毛(mao)公鼎銘文拓本
二、書體的類別：
1、甲骨(gu)文：契(qi)刻在骨(gu)質(zhi)材料上的殷(yin)商文字。甲骨(gu)文已具(ju)書法三要素。
2、大(da)篆體：也稱為“籀(zhou)(zhou)文(wen)”，周宣(xuan)王(wang)的史(shi)官籀(zhou)(zhou)所創象形文(wen)字，用于各(ge)種(zhong)鐘(zhong)、鼎、彝等器中，以《石鼓文(wen)》最為著名。
3、小篆體(ti)：秦相李斯簡化大篆體(ti)而創(chuang)：字體(ti)長形方整，上(shang)緊下疏，強調對稱感。內部橫平豎直，筆(bi)畫(hua)粗細一(yi)致，質麗均勻似(si)“玉箸”。如《嶧山刻(ke)石》。
4、隸書(shu)：由(you)篆書(shu)發展而來(lai)，字形多呈(cheng)寬扁，橫畫長(chang)而豎畫短，講(jiang)究蠶頭(tou)燕(yan)尾，一波三折，漢隸又稱八(ba)分書(shu)。如《張遷碑》。
5、章(zhang)草(cao)：西漢元帝的(de)黃門令史(shi)游作《急就(jiu)章(zhang)》；解散隸體(ti)，存字(zi)之梗(geng)概，損隸之規矩(ju)，縱任奔逸，赴速急，有(you)草(cao)創之意，謂之草(cao)書。因東漢章(zhang)帝喜愛，故叫章(zhang)草(cao)。
6、今草(cao)(cao)：東漢(han)末張(zhang)芝(zhi)擅(shan)寫(xie)章(zhang)(zhang)草(cao)(cao)，將當時字字區別，筆畫分離的(de)(de)章(zhang)(zhang)草(cao)(cao)，變為上下牽(qian)連(lian)的(de)(de)新寫(xie)法。如《冠(guan)軍帖(tie)》。
7、楷(kai)書：由隸書演(yan)變而來，簡化成形體方正(zheng)，橫平豎直，可作楷(kai)模(mo)。也(ye)叫正(zheng)楷(kai)、正(zheng)書、真書。如《薦(jian)季直表》。
8、行書(shu)：介于楷書(shu)和草(cao)書(shu)之(zhi)間的一種字(zi)體(ti)(ti)，飄逸流暢，書(shu)寫快(kuai)捷，易(yi)寫易(yi)識。如《蘭亭(ting)序》。
傳為東漢末張芝《冠軍帖(tie)》
三、書法(fa)作(zuo)品的(de)鑒(jian)定方法(fa)：
1、書法作品鑒(jian)定的目的：辨真偽，明是非(fei)。
2、鑒(jian)定的(de)主要依據：時代(dai)特征，個(ge)人風格。
3、鑒定的輔(fu)助依據：印(yin)章、筆墨、紙(zhi)絹、題(ti)跋、收藏印(yin)、著錄、裝潢。
4、鑒定(ding)的方法：望氣、筆墨(mo)、技術、文(wen)獻(xian)、比對等分(fen)析(xi)與考(kao)證。
5、書法作品的造(zao)偽方式和(he)(he)方法：“摹、臨、仿、造(zao)、代(dai)”和(he)(he)“改(gai)、添(tian)、減(jian)、拆、轉”。
6、鑒定(ding)的相關(guan)知識：歷史知識、文學知識、藝術欣賞、書(shu)法創作。
傳為三國•吳 皇(huang)象《急就章》
四、書法(fa)的時代特征：
時代(dai)特征(zheng)與政治經濟，生(sheng)活習慣(guan)，物質(zhi)條件等(deng)社情密切關(guan)聯：
晉書尚韻、唐書尚法、宋書尚意、元書尚態、明書卷氣、清金石氣。
宋(song)以前書寫(xie)條件席地而坐(zuo)，一手(shou)持(chi)簡(jian)，一手(shou)懸肘(zhou)書寫(xie)。南(nan)宋(song)以后使用高腿桌椅，手(shou)和臂的姿勢(shi)及執(zhi)筆方法隨之(zhi)改變。
明代規定科(ke)舉要寫(xie)小楷，使書(shu)寫(xie)的筆(bi)鋒范圍變小，手筆(bi)可以貼案書(shu)寫(xie)。
清(qing)代要(yao)(yao)求行(xing)(xing)行(xing)(xing)齊整，字(zi)字(zi)均(jun)勻，更(geng)為嚴格規定用館閣體(ti)書風，手腕要(yao)(yao)緊挨桌面。
西晉陸機《平復帖》
1、先秦書法：
商(shang)代中后期出現(xian)甲骨(gu)文和(he)金(jin)文，具有了線條(tiao)、單(dan)字造(zao)型及章(zhang)法，字體(ti)由繁到簡，從(cong)象(xiang)形到抽象(xiang)，由具象(xiang)到符號的(de)演變。如殷(yin)商(shang)甲骨(gu)文、西(xi)周毛(mao)公鼎(ding)銘文、東周石鼓文等書(shu)作。
東周《石鼓文(wen)》
2、秦漢書法：
秦始(shi)皇兼并天下，丞相李斯主持統(tong)一全(quan)國文(wen)字，在金文(wen)和石鼓文(wen)的基礎上刪繁就簡(jian)，創秦篆（小篆）。又有“篆之捷隸(li)也”的秦隸(li)等施(shi)行于世(shi)。如(ru)《泰山刻石》，云夢睡(shui)虎地秦簡(jian)等書作(zuo)。
秦相李斯《嶧山刻石》
漢變秦隸(li)為漢隸(li)，盛行于世。隸(li)分(fen)變為章草、真書(shu)(shu)(shu)、行書(shu)(shu)(shu)，至漢末(mo)漢字(zi)書(shu)(shu)(shu)體已基本(ben)齊備。如馬(ma)王堆帛(bo)書(shu)(shu)(shu)，《西(xi)狹頌》，《張遷(qian)碑》等(deng)書作。
傳為東漢末《張遷碑》
3、魏晉南(nan)北朝書法(fa)：
魏晉書法(fa)演(yan)變承(cheng)上啟(qi)下(xia)，楷(kai)(kai)書、行(xing)書、草(cao)書在此二百年間定型，美(mei)化。王(wang)羲之樹(shu)立了楷(kai)(kai)、行(xing)、草(cao)書美(mei)的典范(fan)。如(ru)《姨(yi)母帖》，王(wang)珣《伯遠(yuan)帖(tie)》等(deng)作品(pin)。
東晉王珣《伯(bo)遠帖(tie)》
南(nan)北朝書法進入北碑(bei)南(nan)帖時(shi)代，魏碑(bei)書法上(shang)可窺漢秦舊范，下(xia)能察(cha)隋唐習風。有《爨龍顏碑(bei)》，《張猛龍碑(bei)》。南(nan)帖以二(er)王書風為(wei)繼，釋(shi)智永嚴守(shou)家法，臨八百(bai)多本《千字文》布行于世，隋(sui)煬帝曾稱贊(zan)其書法“得右軍(jun)之肉”。（唐張(zhang)懷瓘《書斷》）
傳(chuan)為隋朝釋智永《千字文》
4.唐五代書(shu)法：
唐代(dai)文化博大精深(shen)、輝(hui)煌燦爛。“書(shu)(shu)(shu)至初唐而極盛”，楷書(shu)(shu)(shu)、行書(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)都發展到一個新的境地。“書(shu)(shu)(shu)到瘦硬方通神”，法(fa)度森嚴，名(ming)家(jia)輩出，有“初唐四家(jia)”，“顛(dian)張(zhang)狂素”，“顏(yan)筋柳骨”等名(ming)家(jia)。為后代(dai)留下了大量的碑帖和墨跡等寶貴的書(shu)(shu)(shu)法(fa)作品(pin)。
中唐(tang)顏真(zhen)卿《祭侄文稿》
五代戰(zhan)亂，“文(wen)采(cai)風(feng)流，掃(sao)地盡(jin)矣，獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏柳之(zhi)余”。唐代平正嚴謹書風(feng)到此已消弱。
五(wu)代楊凝式《韭(jiu)花(hua)帖》
5、宋代書法(fa)：
北(bei)宋(song)(song)(song)(song)盛行帖學，同時也掀起“欹側縱肆”的尚意書風，“宋(song)(song)(song)(song)四家”蘇、黃、米、蔡個性(xing)張揚各(ge)具(ju)特(te)色。宋(song)(song)(song)(song)徽宗在(zai)唐(tang)書基(ji)礎上，創“瘦金體”。南(nan)宋(song)(song)(song)(song)吳說創“游絲書”。
北(bei)宋蘇(su)軾(shi)《黃州寒(han)食帖》
6、元代書法：
元代(dai)書法(fa)崇尚(shang)復古，宗法(fa)晉(jin)唐而少創(chuang)新。注重結字的體態，以真、行、草書體為主流。代(dai)表名家有趙孟頫、鮮于樞，康里(li)巎巎等人(ren) 。倪瓚的行書以北碑為宗，甚為獨(du)特。
元趙孟頫《閑(xian)居賦》
7、明(ming)代書法：
明代書(shu)(shu)法(fa)由宋元(yuan)上(shang)追到晉唐，崇(chong)尚帖(tie)學，有書(shu)(shu)卷氣。二沈創“臺閣體(ti)”，為官方和科舉正(zheng)書(shu)(shu)。“吳派”文(wen)人追學宋人自由主義(yi)書(shu)(shu)風(feng)。晚明“邢張米(mi)董(dong)”興復古主義(yi)書(shu)(shu)風(feng)，徐渭個性解放行率真書(shu)(shu)風(feng)。
明(ming)《永樂大典(dian)》臺閣體(ti)
8、清代書法：
清代早期是明代帖學書風的延續，董字為官方和科舉正書，稱為“館閣體”。“清四家”成親王(wang)、劉(liu)墉(yong)、翁方綱、鐵保(bao)力倡帖(tie)學為宗。清中(zhong)期(qi)社會(hui)上名帖(tie)已入內府民(min)間(jian)無帖(tie)，帖學由盛轉衰，碑學逐漸興起， 清晚期(qi)碑學(xue)興盛(sheng)。金農創“漆書(shu)(shu)”，鄭變創“六(liu)分(fen)半書(shu)(shu)”，阮(ruan)元、伊秉(bing)綬、鄧(deng)石如(ru)等提(ti)倡師法碑學(xue)，并創“金石氣(qi)”書(shu)(shu)風。
清《四庫全書》館閣(ge)體(ti)
五、書法家的個人風格：
1、鐘繇（151—230）字元常。隸(li)書學蔡邕(yong)，變(bian)隸(li)為(wei)楷。筆(bi)法(fa)清勁，結體寬(kuan)綽，章法(fa)疏朗。“如盛(sheng)德(de)君子(zi)，容貌若愚”，有古(gu)雅(ya)之(zhi)態。得蔡邕(yong)《筆(bi)訣》，終悟得“多(duo)力豐筋者圣，無(wu)力無(wu)筋者病”的真意，遂成(cheng)大名(ming)，被稱之(zhi)為(wei)“楷書之(zhi)祖(zu)”。作品(pin)有《宣示表(biao)》，《薦季(ji)直表(biao)》等。
鐘繇《薦季直(zhi)表》
2、王羲之(zhi)（303—361）字逸(yi)(yi)少，世(shi)(shi)稱(cheng)王(wang)(wang)右軍，師衛爍、鐘繇。創造了一(yi)種妍美(mei)流(liu)便，俊逸(yi)(yi)神妙，易識(shi)易書(shu)的新體書(shu)。行書(shu)運筆跌宕(dang)起(qi)伏，有(you)(you)(you)藏(zang)有(you)(you)(you)露，中側互用(yong)，變化莫測(ce)。結體欹(yi)正多變，章法有(you)(you)(you)疏(shu)有(you)(you)(you)密，一(yi)氣呵成。楷(kai)書(shu)穩重端莊，質(zhi)樸秀美(mei)，豐腴含蘊，古意盎然。他是后世(shi)(shi)帖學的祖師：平(ping)和(he)秀逸(yi)(yi)一(yi)派有(you)(you)(you)釋智永、虞世(shi)(shi)南、陸柬之(zhi)(zhi)、蔡(cai)襄、趙孟頫、文(wen)徽(hui)明，董其(qi)昌等(deng)人(ren)(ren)承繼(ji)(ji)。欹(yi)險(xian)峭勁(jing)一(yi)派有(you)(you)(you)王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)、歐陽詢、李邕、米芾、祝允(yun)明、王(wang)(wang)鐸(duo)等(deng)人(ren)(ren)承繼(ji)(ji)。被后人(ren)(ren)以“書(shu)圣”譽之(zhi)(zhi)。作品有(you)(you)(you)《黃庭經》、《平(ping)安(an)、如何、奉(feng)桔》等(deng)。
傳為王羲(xi)之《黃(huang)庭經(jing)》
3、王獻之（344—386）字子敬，世稱“王大(da)令”。與父王羲之并稱“二王”。幼年學(xue)父，后取法張芝。用筆(bi)圓轉滋潤，字勢疏瘦，結構挺拔雋美，欹正相(xiang)依，顧盼有(you)姿(zi)。筆(bi)畫輕松有(you)力，連綿(mian)行(xing)草(cao)，一(yi)(yi)瀉千里之“一(yi)(yi)筆(bi)書”。變羲之內斂為外拓，開(kai)創了一(yi)(yi)種(zhong)俊(jun)邁(mai)而又逸氣(qi)的新書體。作品有(you)《鴨頭丸帖》，《送梨帖》等(deng)。
傳為王獻(xian)之《鴨頭丸(wan)帖(tie)》
4、歐陽(yang)詢（557—641）字(zi)信(xin)本，師索靖、北碑，“楷(kai)書(shu)四(si)大(da)家”之一。楷(kai)書(shu)運(yun)筆(bi)剛勁(jing)而(er)凝重，峻(jun)麗而(er)含蘊，撇捺堅挺，豎彎鉤則全(quan)用隸法，向右上挑出，氣勢(shi)開展。行書(shu)結(jie)體(ti)(ti)瘦長優美，崛(jue)起削成(cheng)。用筆(bi)峻(jun)峭險勁(jing)，平正之中見險絕，法度森(sen)嚴，謂之“歐(ou)體(ti)(ti)”。宋(song)代(dai)浙江官刻本書(shu)籍均(jun)采用歐(ou)體(ti)(ti)。作品有《九成(cheng)宮醴泉銘》，《夢奠帖(tie)》等。
歐陽詢(xun)《九成宮醴(li)泉銘》
5、褚遂良（596—659）字登(deng)善，師(shi)虞世南(nan)，效法王羲(xi)之，“初唐四大家”之一。筆畫瘦硬，粗細(xi)多變，意實力足(zu)，方(fang)圓(yuan)具備。將漢隸、北碑熔冶為一爐，結體方(fang)扁(bian)寬博，形體疏(shu)朗，正氣滿貫(guan)，稱(cheng)為 “褚體”。作(zuo)品有《大字陰符(fu)經》，《雁塔圣教序(xu)》等。
褚遂良(liang)《大字陰(yin)符經》
6、張旭（約675—750）字伯高，季明。師張(zhang)芝、二王書風。張(zhang)旭性情癲狂，書風狂草(cao)縱逸(yi)，世稱“張(zhang)癲”。運筆圓潤，如錐畫沙(sha)，筆姿放縱，線條(tiao)厚(hou)實飽滿，形成(cheng)連綿回繞，跌(die)宕起伏。結構符號標準，章法(fa)規范(fan)。作品有《古(gu)詩四首》，《肚痛(tong)帖》。
傳(chuan)為張旭(xu)《古詩四首》
7、顏真卿（709—785）字清臣。學二王、張旭。“錐畫沙(sha)”：行(xing)筆(bi)(bi)過程以微微動蕩而前行(xing)，鋒(feng)藏含蓄不光而毛。“印印泥”：下筆(bi)(bi)有力(li)、字跡沉凝、內(nei)剛(gang)外(wai)柔。楷書(shu)中鋒(feng)行(xing)筆(bi)(bi)，肥腴剛(gang)勁，橫(heng)輕豎重，蠶頭燕尾釘(ding)頭鉤(gou)，富(fu)有陽(yang)剛(gang)之美(mei)。行(xing)草(cao)遒勁郁勃、真情流露(lu)、點畫飛(fei)揚。開創結體渾圓、多(duo)力(li)豐筋、內(nei)美(mei)外(wai)溢(yi)、氣象博大，剛(gang)健(jian)偉毅的“顏體”書(shu)風。作(zuo)品有《顏氏家廟碑(bei)》，《祭侄(zhi)稿》等。
顏真卿《多寶塔碑》
8、李陽冰(bing)（約(yue)722—789）字少溫，師李斯(si)。玉筋筆(bi)法(fa)，以瘦勁取勝，結(jie)體(ti)修長，上(shang)下疏密均勻，線(xian)條(tiao)平整，粗細一致(zhi)，圓潤穩健，力(li)求(qiu)俊麗，矩法(fa)森(sen)嚴。“陽(yang)冰篆書若(ruo)古(gu)釵倚物，力(li)有(you)(you)萬鈞(jun)，李斯(si)之(zhi)后，一人而已”。作品(pin)有(you)(you)《三墳記(ji)》。
李(li)陽(yang)冰《三墳(fen)記》
9、懷素（725—785）字(zi)藏真，師張旭、顏(yan)真卿，與張旭合稱“癲張狂素(su)”。線條(tiao)細處輕盈而(er)不(bu)弱，重處厚實而(er)不(bu)拙，柔(rou)中(zhong)寓剛(gang)。中(zhong)鋒運筆速(su)度快(kuai)，飛動(dong)圓轉，點劃(hua)濃淡、粗細變化，結字(zi)大(da)小(xiao)正斜，不(bu)失法(fa)度。書(shu)史稱為(wei)“草圣”。作品有《苦(ku)筍(sun)帖》，《食(shi)魚帖》等。
傳(chuan)為懷素《食魚帖》
10、柳公權（778—865）字(zi)誠懸。師(shi)顏(yan)，兼歐峭(qiao)勁、虞圓融。其書體勁瘦均(jun)衡、長橫瘦長，短橫粗壯，豎畫(hua)頓挫有力，力守中宮、內(nei)斂外拓，右肩稍高(gao)，行筆干凈利落，伶俐(li)挺秀、骨力雄勁，“顏(yan)筋柳(liu)骨”。用筆遒(qiu)健(jian)，結字(zi)嚴緊，引筋入骨，寓圓厚于清剛之內(nei)的“柳(liu)體”藝術(shu)風格。作品《玄秘塔碑(bei)》，《神策(ce)軍碑(bei)》等。
柳公權《玄秘塔(ta)碑》
11、蘇軾(shi)（1037—1101）字(zi)子瞻，號東坡居士，“宋(song)四家”之首。取法二王、顏真卿、李邕、徐浩、楊(yang)凝式諸名家。書法特點：正側鋒并(bing)用，筆(bi)墨豐腴，結字(zi)扁(bian)平、橫輕豎重，撇(pie)捺舒展，外形左低右高，大(da)小(xiao)懸殊，嫵媚天(tian)真，有“肥欹”之態，戲稱(cheng)“石壓蛤(ha)蟆”。形成豐腴跌(die)宕(dang)、天(tian)真爛漫的“蘇體”尚意(yi)風格。作(zuo)品有《黃州寒食帖》《赤壁賦》等。
蘇軾《致長官董侯尺牘》
12、黃庭堅（1045—1105）字(zi)魯直，號山谷道人，學(xue)蘇(su)軾尚意書(shu)風(feng)(feng)。書(shu)法特(te)點：字(zi)行距齊、結體優美、緊(jin)收中宮、八面出風(feng)(feng)、橫畫(hua)向左、豎畫(hua)向下、撇捺則左右縱橫張開，字(zi)形扁(bian)闊，字(zi)勢向右上揚，欹側多姿，墨(mo)色如漆。行書(shu)“長槍大戟”，草書(shu)猶“樹稍掛蛇”。作品(pin)有《松(song)風(feng)(feng)閣詩帖》，《諸上座帖》等。
黃庭堅《松風閣詩帖》
13、米芾(fei)（1051—1107）字元章，學顏真卿、褚(chu)隧良(liang)，卑唐尚晉。運筆迅疾勁健、有快刀利劍(jian)的氣勢，橫豎點(dian)捺中強(qiang)調頓挫、用墨干濕(shi)濃淡，自稱(cheng)“刷字”。性(xing)格疏狂，稱(cheng)之(zhi)“米顛”。書法“風(feng)檣陣馬”，“天馬脫銜”，有晉人之(zhi)風(feng)。作品有《虹縣詩(shi)卷》，《珊瑚筆架帖》等。
米芾《研山銘》
14、趙佶(ji)（1082—1135）宋徽宗。師薛稷，行(xing)筆(bi)沉穩、頓筆(bi)有(you)力、上下貫氣、筋(jin)骨顯露。筆(bi)畫細瘦如“筋(jin)”，纖細挺(ting)拔(ba)，舒展飄逸，勁健嫵媚，以韻趣見長，創具有(you)濃郁書卷氣息的“瘦金(jin)體(ti)”。作品有(you)《閏中秋月詩帖》，《草書千字文》等。
趙佶《閏中(zhong)秋月詩帖(tie)》
15、趙孟頫(fu) (1254—1322)字子昂(ang),號松雪道人(ren)，師(shi)二王(wang)、趙(zhao)構，尚古。行筆(bi)迅疾、藏鋒(feng)圓潤(run)、點劃豐腴、均勻端正、單字皆美，字距(ju)(ju)行距(ju)(ju)疏(shu)密有(you)序(xu)，行書連筆(bi)牽(qian)絲輕捷，中鋒(feng)內(nei)斂、氣執起伏。字體(ti)圓活遒媚、晉人(ren)神(shen)(shen)韻(yun)，稱之(zhi)“趙(zhao)體(ti)”，被譽(yu)為“元(yuan)人(ren)冠冕”。作(zuo)品有(you)《赤壁賦(fu)》，《洛神(shen)(shen)賦(fu)》等。
趙孟頫《老子》
16、沈度(du)（1357—1434）字民則、號(hao)自(zi)樂，師(shi)鐘、二王、虞。尤精(jing)楷書，運筆(bi)輕便沉(chen)著(zhu)，筆(bi)畫(hua)工致，結字端(duan)(duan)正嚴謹，體(ti)態圓潤，功力(li)深(shen)厚，頗具晉(jin)唐古法。淳和端(duan)(duan)雅、柔中含骨、中庸型書風，具有“書卷(juan)氣”。引領朝野書風，稱之 “臺閣體(ti)(ti)”。為《永樂(le)大典》書體(ti)(ti)。作品有《敬齋箴(zhen)》，《三箴(zhen)》等。
沈度《敬齋箴》
17、董其昌（1555—1636）字(zi)玄宰，號思白以米(mi)芾(fei)為(wei)宗，學顏(yan)、虞，轉法(fa)鐘(zhong)、王，參米(mi)、懷、楊(yang)筆意(yi)而(er)自(zi)成一家。其書(shu)(shu)法(fa)圓勁蒼秀，顏(yan)骨趙姿、顧盼雄毅、疏(shu)宕(dang)飄逸，平淡自(zi)然(ran)，古意(yi)盎然(ran)，散(san)發著書(shu)(shu)卷氣息。行書(shu)(shu)懸針長而(er)不正，多連筆牽絲。康熙帝崇尚引(yin)為(wei)官用，稱為(wei)“館閣體”。作品有《淮安府睿路馬湖記》，《臨(lin)柳公權書(shu)(shu)蘭亭》等(deng)。
董其昌《東方朔畫像贊卷(juan)》
18、金農(nong)（1687—1763）字壽門，號冬(dong)心 。“楊州八怪”之一(yi)。書(shu)法學鄭簠、漢碑。分隸冠(guan)絕(jue)一(yi)時，行(xing)扁(bian)筆(bi)側鋒(feng)，豎筆(bi)瘦削(xue)，直筆(bi)多，曲筆(bi)少，運筆(bi)如刷(shua)(shua)，故稱“刷(shua)(shua)漆(qi)書(shu)”。墨色(se)烏黑如漆(qi)，如同高出(chu)紙(zhi)面一(yi)層。古樸有致，蒼勁渾厚。作品有《節(jie)臨西岳(yue)華(hua)山廟(miao)碑》，《隸書(shu)七律詩》等。
金農《節(jie)臨西岳華山(shan)廟碑》
19、鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，“楊州八(ba)怪”之一。始學鶴銘山谷(gu)。以篆隸參入行楷(kai)，縱橫錯落，瘦硬奇峭。用筆(bi)沉著痛快、隨意率真、意趣(qu)豐足(zu)，再加入畫竹、蘭之筆(bi)法(fa)、落瑛滿天，亂石鋪街。自(zi)稱(cheng)“六分半書”。作品有《自(zi)書詩》、《論書軸(zhou)》等。
鄭(zheng)板(ban)橋《自書詩》
20、鄧石如（1743—1805）字完白，清代碑學巨擘。篆(zhuan)書學二李，隸書學碑而來(lai)，遒麗淳質、結構(gou)嚴整。追求(qiu)風(feng)化的蒼古(gu)之(zhi)感(gan)。楷書橫畫左右(you)下垂、折筆(bi)與收(shou)筆(bi)有篆(zhuan)、隸筆(bi)意，古(gu)茂(mao)渾(hun)樸(pu)、無唐楷習氣，有文人書法“金(jin)石氣”。作品有《警語》，《朱(zhu)熹四齋銘》等。
鄧石如(ru)《警語》
六、古代(dai)書畫(hua)鑒定的輔助(zhu)依據：
判(pan)定(ding)古代(dai)書畫(hua)真偽主要依據(ju)是時代(dai)風格(ge)、個(ge)人風格(ge)。但是，當主要依據(ju)含糊(hu)不清時，輔助依據(ju)就成為堅(jian)定(ding)的(de)關鍵因(yin)素。
1、印(yin)章(zhang)：
⑴ 印章：是書(shu)畫(hua)家在書(shu)畫(hua)上的(de)證明物，是“取(qu)信于人(ren)”的印(yin)記，表示作(zuo)品的專屬性。以篆刻為(wei)主，有朱(zhu)、白印(yin)文，體形以方、圓較多。
⑵ 印(yin)(yin)章在(zai)十(shi)九世紀(ji)以(yi)前(qian)，曾經是鑒定書畫的主要(yao)依據。但很多(duo)印(yin)(yin)章與書畫本身(shen)差異較大，原(yuan)因有(you)：書畫家過世后，其(qi)(qi)印(yin)(yin)章依然在(zai)世，后人(ren)保有(you)，常鈐其(qi)(qi)印(yin)(yin)；各個時代不(bu)同，鈐印(yin)(yin)的印(yin)(yin)色有(you)不(bu)同，印(yin)(yin)文篆(zhuan)刻也不(bu)同，各地(di)篆(zhuan)刻流(liu)派更不(bu)同。
⑶ 印(yin)(yin)(yin)泥(ni)的顏(yan)色由(you)不(bu)同時代所限(xian)制：宋(song)人多以(yi)蜜印(yin)(yin)(yin)、水(shui)印(yin)(yin)(yin)，南宋(song)開始用油(you)(you)印(yin)(yin)(yin)，元明以(yi)后大量使用油(you)(you)印(yin)(yin)(yin)泥(ni)；水(shui)印(yin)(yin)(yin)會暈散(san)有淺薄(bo)之(zhi)感(gan)，元代印(yin)(yin)(yin)油(you)(you)的顏(yan)色鮮紅，清(qing)宮八(ba)寶印(yin)(yin)(yin)泥(ni)發黃有反光感(gan)。
⑷ 明代文(wen)彭開始文(wen)人治印，講究書法(fa)、章(zhang)法(fa)、刀法(fa)的(de)完美結合，印章的藝術性由此開始。
2、筆墨：
筆(bi)墨(mo)：書畫家創作的(de)主要(yao)工具(ju)。筆(bi)為(wei)(wei)骨，墨(mo)為(wei)(wei)肉；筆(bi)法(fa)有勾、勒(le)、皴、擦、點；墨(mo)色(se)有干、濕、濃(nong)、淡(dan)、焦；中鋒求(qiu)骨，側(ce)鋒取(qu)勢；墨(mo)法(fa)有烘、染、破、積、潑；積墨(mo)使之厚(hou)，惜墨(mo)骨疏秀。
⑴ 筆：是書畫家作品(pin)的主要(yao)媒質，晉唐(tang)基本上都是硬(ying)(ying)毫(hao)，宋(song)代以后(hou)硬(ying)(ying)、軟豪兼用(yong)，明清逐漸以軟毫(hao)為主。
篆書(shu)宜用(yong)長鋒羊毫(hao)或(huo)長鋒兼(jian)(jian)毫(hao)書(shu)寫(xie)(xie)；隸書(shu)逆筆(bi)(bi)中鋒書(shu)寫(xie)(xie)，宜用(yong)羊毫(hao)或(huo)兼(jian)(jian)毫(hao)毛筆(bi)(bi)；楷書(shu)宜用(yong)筆(bi)(bi)鋒尖齊，筆(bi)(bi)腰(yao)較(jiao)強健(jian)的(de)毛筆(bi)(bi)書(shu)寫(xie)(xie)；行書(shu)以狼毫(hao)或(huo)用(yong)兼(jian)(jian)毫(hao)毛筆(bi)(bi)書(shu)寫(xie)(xie)為(wei)宜；草書(shu)以羊毫(hao)毛筆(bi)(bi)為(wei)主(zhu)，或(huo)用(yong)柔(rou)性毛料制成的(de)兼(jian)(jian)毫(hao)筆(bi)(bi)。
趙(zhao)孟頫喜用長(chang)鋒柔毫，董(dong)其昌喜用長(chang)鋒硬毫。
油煙(yan)(yan)墨是用(yong)桐油等油類成煙(yan)(yan)制(zhi)成，其(qi)黑(hei)(hei)色(se)偏暖；松(song)煙(yan)(yan)墨用(yong)松(song)樹脂燒煙(yan)(yan)制(zhi)成，其(qi)黑(hei)(hei)色(se)偏冷，多用(yong)于書(shu)法；青墨在墨的制(zhi)作中，添加一些(xie)顏色(se)的天然材料(liao)；漆煙(yan)(yan)墨用(yong)傳統大漆燒煙(yan)(yan)而(er)成，其(qi)黑(hei)(hei)色(se)細潤(run)而(er)有光澤。
唐宋書畫墨色如漆，元明清以后墨色為(wei)淡(dan)。蘇軾書寫蘸墨濃厚稱為(wei)“墨豬”，宋(song)徽宗用墨(mo)烏黑發(fa)青，倪瓚用墨(mo)極淡有(you)墨(mo)渣(zha)寶(bao)光色，王鐸蘸墨(mo)書寫(xie)初筆走(zou)墨(mo)（漲墨(mo)）。
3、紙、絹、綾(ling)：
書畫家所用紙(zhi)、絹(juan)、綾，與他們創作習慣有關，以期更好地表達(da)藝術特(te)點。
⑴ 紙張的(de)構成有質(zhi)料和型制：質(zhi)料有麻、樹皮、竹等(deng)材料。型制有尺寸、簾紋、加工程(cheng)序、老(lao)化程(cheng)度、制作精(jing)粗等(deng)差(cha)異。
魏(wei)晉有(you)麻(ma)紙 ，隋唐出現楮皮紙 ，北宋末年出(chu)現(xian)楮竹混(hun)料紙 ，南宋開始(shi)普遍(bian)使(shi)用(yong)竹紙，北宋后(hou)期引(yin)進(jin)朝(chao)鮮白棉紙（繭紙），明代高麗(li)凈(jing)面箋、宣德紙。清(qing)代乾隆(long)用(yong)玉版(ban)宣、仿“金(jin)粟山”藏(zang)經(jing)紙。
?唐人(ren)(ren)多(duo)用(yong)(yong)(yong)麻(ma)紙(zhi)，宋(song)四家喜(xi)用(yong)(yong)(yong)簾紋(wen)紙(zhi)書(shu)寫，米(mi)芾(fei)喜(xi)歡(huan)用(yong)(yong)(yong)黃紙(zhi)，沈周、文徵明常用(yong)(yong)(yong)白棉紙(zhi)，明代書(shu)家常用(yong)(yong)(yong)羅紋(wen)紙(zhi)，八大山人(ren)(ren)喜(xi)用(yong)(yong)(yong)生紙(zhi)作畫(hua)，四王(wang)多(duo)用(yong)(yong)(yong)熟紙(zhi)，劉墉、梁同(tong)書(shu)喜(xi)歡(huan)用(yong)(yong)(yong)蠟箋紙(zhi)。
⑵ 絹的構成主要有：門面尺度、單雙絲、砑光三類。
北宋(song)用(yong)絹(juan)(juan)比較粗，南宋(song)及元用(yong)雙絲(si)絹(juan)(juan)光勻細(xi)密不易灰塵侵入，明(ming)清(qing)常(chang)用(yong)單絲(si)粗絹(juan)(juan)。明(ming)代出現砑(ya)光絹(juan)(juan)，但過(guo)亮顯得(de)稀薄。清(qing)代咸豐、同治以來(lai)書畫常(chang)用(yong)砑(ya)光絹(juan)(juan)。
宋初至宣和(he)絹的門(men)面尺度不超(chao)過(guo)60厘米(mi)，南宋中期以后的(de)絹出現超過1米的門(men)面(mian)。
⑶綾有花綾用(yong)(yong)于(yu)朝廷告身，素綾用(yong)(yong)于(yu)裝裱書畫。王鐸善用(yong)(yong)花綾書寫，明末清初有不少(shao)人效(xiao)法(fa)。
4、題跋(ba)：
題(ti)跋可以提升作(zuo)品的信任(ren)程度，記錄(lu)創作(zuo)過程、收藏關系(xi)，有(you)作(zuo)者題(ti)跋、時(shi)人題(ti)跋和(he)后人題(ti)跋。
⑴ 真畫(hua)假跋(ba)(ba)，作品(pin)被(bei)人(ren)割掉原有題跋(ba)(ba)，附加上偽跋(ba)(ba)。
⑵ 假畫真跋(ba)(ba)，如米(mi)芾臨寫(xie)王獻之(zhi)《鵝群帖》，王詵拿走染(ran)成古色(se)，再(zai)找當朝公卿(qing)題跋(ba)(ba)。最典型的(de)案例，乾(qian)隆皇帝收(shou)藏黃公望《富春(chun)山(shan)居圖》偽本(ben)，嘆為曠世絕作，幾乎將畫面題滿。董(dong)其(qi)昌經(jing)眼(yan)名跡眾多，然其(qi)鑒定也極不嚴格。
5、收(shou)藏印：
收(shou)藏印(yin)是對作品遞藏經過的確(que)認(ren)，即“流(liu)傳有序”，有(you)些重要的收藏家藏印(yin)，可(ke)(ke)以(yi)起到對(dui)作品(pin)可(ke)(ke)靠依(yi)據作用。如宋徽(hui)宗的收藏印(yin)可(ke)(ke)以(yi)判斷作品(pin)時代下(xia)限；梁(liang)清標、安(an)岐(qi)的收藏印(yin)，可(ke)(ke)以(yi)對(dui)作品(pin)質量提(ti)供(gong)保證；清宮收藏印(yin)基本可(ke)(ke)以(yi)保證著錄可(ke)(ke)靠性(xing)。但收藏印(yin)也有(you)被人偽造，項元汴很多(duo)印(yin)都是如此。
北宋(song)徽宗皇(huang)帝~趙佶，在(zai)其所收藏的書(shu)畫鈐印(yin)中，分布制式大體如下：
⑴“御(yu)書(shu)”葫蘆印(yin)鈐蓋于(yu)裱(biao)綾(ling)與本幅之間，為騎縫印(yin)。
⑵“雙龍圓印(yin)”為(wei)書法作品鈐(qian)印(yin)，“雙龍方(fang)印(yin)”為(wei)繪畫作品鈐(qian)印(yin)，通(tong)常鈐(qian)蓋于作品徽宗(zong)題簽下(xia)面。
⑶“宣和”連珠印為本幅(fu)與裱綾隔水(shui)處，為騎縫印，位(wei)置在雙龍印下面。
⑷“政和(he)”不連珠印(yin)和(he)“大觀(guan)”鈐蓋于(yu)后(hou)(hou)本幅與后(hou)(hou)裱綾隔水處(chu)，為騎縫(feng)印(yin)。
⑸“宣和”不連珠印，鈐蓋于本幅(fu)與后裱綾處(chu)，為騎(qi)縫印。
⑹“政和”連珠印鈐蓋(gai)于后裱綾與(yu)拖尾處，為(wei)騎(qi)縫印。
⑺“內府圖書之印”鈐蓋于拖尾紙上方
上述鈐印為標準制(zhi)式，有(you)些作(zuo)品幅寬不等(deng)，裝裱異同鈐印也(ye)會有(you)變化。
清(qing)《秘殿珠林石渠寶笈(ji)》鈐印(yin)方式：
⑴《石(shi)渠寶笈初編》著錄的書畫都鈐有 “乾(qian)隆御覽之寶”、“石(shi)渠寶笈” 和殿座(zuo)章。如果是被鑒(jian)定為“上等”的，則加(jia)鈐(qian) “ 乾隆(long)鑒賞 ”、“ 三希堂(tang)精鑒璽 ” 和(he) “ 宜(yi)子孫 ” 印。
⑵《石渠寶笈重編(bian)》著錄(lu)的應鈐除以(yi)上諸印外，有 “石渠定鑒” 和(he) “寶笈重編” 等(deng)璽。后(hou)乾隆(long)帝又命(ming)人(ren)在這些(xie)作品加(jia)蓋了(le) “太上皇帝”、“古稀天(tian)子之寶” 和 “八徵耄念之寶” 朱文大印。
⑶《石渠寶笈三編》的則加鈐 “嘉慶御覽之寶(bao)”、“寶(bao)笈三編” 印。
6、書(shu)法(fa)作品(pin)著(zhu)錄：
書畫(hua)著(zhu)錄是(shi)起到對作品(pin)書面確認過程，如：《宣和畫(hua)譜(pu)》、《宣和書譜(pu)》；《大(da)觀錄》、《墨(mo)緣匯觀》、《秘殿珠(zhu)林石渠寶笈》等。書畫(hua)著(zhu)錄也有偽書，如《寶繪錄》、《眼福編》、《古芬閣書畫(hua)錄》等。
7、書畫裝潢：
書畫裝(zhuang)潢格(ge)式有：手卷、橫披、立軸、屏條、冊頁、執扇(shan)、摺(zhe)扇(shan)、對聯等。
① 手卷(juan)構(gou)件：別(bie)子、帶子、題簽(qian)、包首(shou)、天頭、引首(shou)、隔水、畫心、拖尾、軸頭、距、套邊等構(gou)成。
② 立軸的構件：繩帶、天(tian)桿、驚燕、天(tian)頭、上(shang)隔水、詩堂(tang)、畫心、下隔水、地頭、地桿、軸頭、局條、邊等(deng)構成。
③ 冊頁有蝴蝶裝、推蓬(peng)裝、經折裝：構(gou)件有簽條、天蓋、主頁(ye)、副(fu)頁(ye)、嵌身、地(di)蓋等構(gou)成(cheng)。
裝潢與(yu)書畫本身關系，是鑒定書畫的有力(li)佐證(zheng)，如(ru)：“宣和(he)裝”標準件梁(liang)師閔《蘆汀密雪(xue)圖》，為書畫(hua)裝裱(biao)(biao)提供范本(ben)。金章宗、乾(qian)隆(long)裝裱(biao)(biao)，也是有(you)規矩制式的(de)。
各地(di)域不同(tong)，裝裱(biao)形制也有(you)差(cha)異，通(tong)過裱(biao)工可以判斷書(shu)畫在(zai)何(he)(he)時、何(he)(he)地(di)、哪一家的藏品。
前(qian)人做偽也有利用原有裝潢(huang)，挖出本(ben)身畫心，將偽本(ben)嵌裱進去(qu)，即“金蟬脫殼”。清宮挖鑲式裝(zhuang)裱，很(hen)難做偽，民間根本不用此法。
七、書畫造(zao)偽的方(fang)式方(fang)法：
1、 書畫造偽有摹、臨(lin)、仿(fang)、造、代(dai)筆等方式。
文彭造懷素(su)《自敘帖》
⑴ 摹：先勾(gou)后填，以蒙紙罩在原(yuan)件(jian)上，先勾(gou)淡墨輪廓(kuo)，再(zai)用筆于輪廓(kuo)中摹寫。作(zuo)品的(de)牽(qian)絲、飛白等不(bu)易勾(gou)摹。
⑵ 臨：是對(dui)臨，把原作放在(zai)案(an)前，邊看(kan)邊臨，整(zheng)幅作品(pin)會(hui)給人(ren)感覺呆滯上下不貫氣。
⑶ 仿：按照某(mou)家某(mou)派的(de)技法(fa)寫，沒有藍本(ben)，憑空(kong)想象(xiang)，自由(you)寫作而成。有些造(zao)偽者一(yi)(yi)生(sheng)專學某(mou)一(yi)(yi)名家，與被學者的(de)筆法(fa)、面貌、結構習(xi)慣基本(ben)一(yi)(yi)致。
⑷造：做偽(wei)者(zhe)根本不管某人作品(pin)面貌如何，隨意憑空捏造，寫(xie)上名(ming)款、鈐蓋印鑒，完(wan)成偽(wei)作。
⑸ 代筆(bi)：某人找(zhao)他人作書畫，落上自己的名款，加蓋印記，被稱為“代筆”。也有一些職業(ye)畫家(jia)，不善書法，繪(hui)畫完成(cheng)后，請他人(ren)落上名(ming)款，如(ru)戴進、仇(chou)英、郎世寧等名(ming)家(jia)。
做偽者不論(lun)是“摹、臨、仿(fang)、造”，大(da)多是某人晚年(nian)面目(mu)，不會做其早(zao)年(nian)風格(ge)。
2、書畫造偽(wei)有改、添、減(jian)、拆、轉等方法。
米芾臨王獻之(zhi)《中秋帖》
在書畫真(zhen)跡上，本身被人減(jian)去一些部(bu)分，或添上一些東西，以致真(zhen)偽混亂在一起。去除方法有(you)刮(gua)、割、挖、擦、洗(xi)等(deng)。添加(jia)方法有(you)添畫、添字、添印章(zhang)。
⑴ 改(gai)：按做偽者(zhe)需要改(gai)款及年(nian)號，所添與原(yuan)作品氣息不(bu)符。
⑵ 添(tian)：一(yi)幅無款書畫，被人添(tian)上名款或(huo)印記(ji)，或(huo)添(tian)一(yi)些題跋證為某人之作，其所添(tian)題字姓(xing)名大都與(yu)書畫不相符合。
⑶ 減(jian)：把原(yuan)作(zuo)者的(de)款題印記一齊割去，變為(wei)畫家(jia)自(zi)題了(le)；有的(de)又(you)把原(yuan)有“某(mou)某(mou)人題”的“題”字挖去，改(gai)成一個(ge)“畫”或“作”字。還有一些當時因有政(zheng)治(zhi)性關系，而把作(zuo)者名款或年號割(ge)去，將(jiang)原(yuan)件保存下來(lai)。
⑷拆(chai)(chai)：拆(chai)(chai)下卷軸上(shang)一些東西，拼(pin)配(pei)(pei)到他(ta)件上(shang)。大都是(shi)指本身與跋尾贉紙(zhi)、邊(bian)圈(quan)等裝璜(huang)物上(shang)的(de)題字和鑒藏(zang)印章(zhang)等物。如(ru)拆(chai)(chai)真(zhen)配(pei)(pei)偽(wei)(wei)；以偽(wei)(wei)配(pei)(pei)真(zhen)；拆(chai)(chai)真(zhen)配(pei)(pei)真(zhen)；拆(chai)(chai)而不配(pei)(pei)；割裂(lie)分散。
⑸轉(zhuan)： 轉(zhuan)山(shan)頭，利用原作(zuo)卷(juan)、冊頁，尚留有(you)空白紙或余頁拆分多件，獨(du)立(li)或合成等(deng)作(zuo)假；另有(you)“魂子”揭(jie)二層的做(zuo)假方(fang)法。
3、古(gu)代書畫造(zao)偽(wei)由(you)來(lai)而久，分同時代造(zao)偽(wei)，后人(ren)造(zao)偽(wei)；又分門里造(zao)偽(wei)，門外造(zao)偽(wei)，臆造(zao)。
4、造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)記載始于宋代(dai)，明代(dai)達到高潮(chao)，清末民初(chu)造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)更是史無前(qian)例，當今造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)輔以科技(ji)手(shou)段(duan)。歷(li)代(dai)造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)主要有：蘇(su)州(zhou)(zhou)片子，揚(yang)州(zhou)(zhou)皮(pi)匠刀，開封貨(huo)，長沙貨(huo)，上(shang)海造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)集團，北京(jing)的后造(zao)(zao)(zao)等(deng)等(deng)。造(zao)(zao)(zao)偽(wei)(wei)者有地域之(zhi)分：揚(yang)州(zhou)(zhou)造(zao)(zao)(zao)明代(dai)徐渭、陳洪綬(shou)，清代(dai)石(shi)濤、揚(yang)州(zhou)(zhou)八怪；蘇(su)州(zhou)(zhou)造(zao)(zao)(zao)以趙(zhao)伯(bo)駒、仇英為(wei)主；河南造(zao)(zao)(zao)蘇(su)軾、岳飛；廣(guang)州(zhou)(zhou)造(zao)(zao)(zao)多為(wei)佛像題材。
5、造偽(wei)的最新(xin)動態：利(li)(li)用(yong)資(zi)訊(xun)平臺(tai)，大肆宣傳偽(wei)作；利(li)(li)用(yong)體制內專(zhuan)家(jia)及名氣(qi)，惡意包裝出貨。書(shu)畫新(xin)仿(fang)造偽(wei)，可以做到(dao)(dao)一本多稿，甚(shen)至(zhi)送到(dao)(dao)海外(wai)世(shi)界級拍賣公司拍賣。專(zhuan)家(jia)的鑒(jian)定證書(shu)滿天飛，利(li)(li)用(yong)各種賽寶節(jie)目(mu)、海選節(jie)目(mu)，為國寶幫(bang)站臺(tai)幫(bang)忙，更有(you)甚(shen)者參與利(li)(li)益分配，與職業道義(yi)完(wan)全不符。
6、有些無款書(shu)畫被人(ren)為(wei)誤定時代、作者、圖名、章名等(deng)，與真實情(qing)況不(bu)符。
7、在(zai)古(gu)代(dai)(dai)不少傳世名跡，對其保護性仿(fang)制。如唐太宗命(ming)人臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)王羲之《蘭亭序》，武則(ze)天臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)《萬歲(sui)通天帖》，北宋太宗、徽宗畫院對古(gu)代(dai)(dai)傳世名跡大量(liang)臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)。
馮承素(su)雙勾摹王羲之《蘭亭序(xu)》
八、書(shu)法鑒定的相關知識：
1、歷史知識：
鑒(jian)定者要有能力識(shi)別作品的歷史(shi)價(jia)值。缺乏(fa)歷史(shi)知(zhi)識(shi)，就無(wu)法對作品做出(chu)恰當的評價(jia)，也(ye)不能根據歷史(shi)材料來判斷它的真(zhen)偽。要了解歷史(shi)上的主要事件、重要人物，還有朝代(dai)、年號(hao)、干支方面的知(zhi)識(shi)，并對藝術家職業生(sheng)活的情況了解等等。
2、文學知識：
3、藝術欣(xin)賞：
4、書(shu)法創作(zuo)：
鑒(jian)(jian)定者(zhe)最好有(you)(you)(you)書法(fa)(fa)創(chuang)作(zuo)能力，平時多讀“書論”如(ru)蔡邕《筆論》、衛(wei)爍《筆陣圖(tu)》，王(wang)羲(xi)之(zhi)《筆勢論》、孫過庭(ting)《書譜》、張懷瓘《書斷(duan)》等著作(zuo)。有(you)(you)(you)書法(fa)(fa)創(chuang)作(zuo)水平，就能知道創(chuang)作(zuo)所需的(de)基(ji)本(ben)要求(qiu)和(he)技術要領，也能從(cong)鑒(jian)(jian)賞的(de)作(zuo)品中(zhong)感受到作(zuo)者(zhe)的(de)創(chuang)作(zuo)思想與情(qing)感。并要對書法(fa)(fa)作(zuo)品的(de)制(zhi)作(zuo)、刻印、制(zhi)紙、織絹及裝(zhuang)潢等知識深(shen)入了解，能懂一(yi)分，即(ji)有(you)(you)(you)一(yi)分的(de)用處(chu)。若有(you)(you)(you)較全面的(de)學識，在鑒(jian)(jian)定活動(dong)時會大有(you)(you)(you)益處(chu)。
九、書(shu)法作品鑒(jian)定1例：
本幅(fu)書法作品來(lai)源于《中(zhong)國嘉德2013年(nian)秋季(ji)拍賣會預(yu)覽(lan)》之中國書(shu)畫集、第(di)134頁，《隸(li)書》作者署(shu)名伊(yi)秉(bing)綬(shou)。具體詳(xiang)述(shu)請(qing)看圖內文字說(shuo)明，并看《隸(li)書》作品圖。
1、時代特征：伊秉(bing)(bing)綬(shou)是清中后期(qi)人，此時社會帖學書風由盛轉(zhuan)衰(shuai)，碑學逐漸興起，阮元提出金石書法，與伊秉(bing)(bing)綬(shou)和鄧石如(ru)倡導文人書法“金石氣”。
2、伊秉綬（1754—1815）字(zi)祖似，號墨卿、默(mo)庵(an)，福建汀州寧化縣人。曾任揚州知府(fu)，為(wei)官清(qing)廉，極力精研《張遷碑(bei)》、《禮器碑(bei)》。他(ta)用篆書(shu)筆法(fa)寫隸書(shu)，筆劃(hua)圓潤(run)，粗細相近(jin)，沒有(you)“蠶(can)頭燕尾”，個(ge)性鮮明(ming)，具(ju)有(you)強烈的(de)裝飾美術(shu)之意(yi)趣。他(ta)自評隸書(shu)：方(fang)正、奇肆(si)、姿縱、更易、減省、虛實、肥瘦、毫端變幻出于腕下。伊(yi)秉綬的(de)書(shu)法(fa)筆健沉著，氣(qi)勢(shi)磅礴(bo)，高大博古(gu)，開創一代隸書(shu)新體(ti)“伊(yi)體(ti)”。與(yu)碑(bei)學巨擘(bo)鄧(deng)石如并(bing)稱為(wei)“南伊(yi)北鄧(deng)”。
3、對比分析：左圖(tu)為(wei)拍(pai)賣預覽作品(pin)，右圖(tu)為(wei)伊秉綬晚年書(shu)法作品(pin)，兩件作品(pin)落款時(shi)間(jian)為(wei)“乙(yi)亥仲夏”和“嘉慶二十年”即為(wei)公元1815年。左圖(tu)釋文：“定冊帷幕有安社稷之(zhi)勛”。行(xing)筆緩慢無力，線條稚嫩呆滯。結(jie)體(ti)(ti)有扁、方、長(chang)等形貌不(bu)一，書體(ti)(ti)有篆、隸、楷、行(xing)摻雜。“幕”字(zi)(zi)(zi)上重下輕不(bu)協調；“勛”字(zi)(zi)(zi)左上邊“口(kou)”頭轉圓圈不(bu)嚴謹；開頭兩字(zi)(zi)(zi)與下面字(zi)(zi)(zi)距較寬，其余也(ye)不(bu)均，行(xing)距窄(zhai)，章法(fa)雜亂。整篇字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)軟熟(shu)，毫無生氣(qi)。左圖(tu)落(luo)款字(zi)(zi)(zi)體(ti)(ti)也(ye)與右圖(tu)完全(quan)不(bu)同。
印(yin)(yin)章：左圖左下角(jiao)鈐有上(shang)中(zhong)下三枚印(yin)(yin)章，上(shang)印(yin)(yin)六(liu)字(zi)白(bai)文(wen)，模糊(hu)難辨其字(zi)，查伊秉綬印(yin)(yin)譜，無此(ci)款式(shi)。中(zhong)印(yin)(yin)文(wen)“默庵”與印(yin)(yin)譜極似，但也有微小差別(bie)。下角(jiao)邊印(yin)(yin)模糊(hu)無法(fa)辨識。
4、左右圖(tu)對比分析：運筆點劃、結字(zi)、章法、氣韻等迥異(yi)，非(fei)同一人風格，左圖(tu)應是清(qing)末民初低水平的門外造偽品。
十(shi)、結束語
書法(fa)(fa)鑒(jian)(jian)定是一項嚴謹的科(ke)學(xue)(xue)工作，不(bu)能主觀臆測，僅(jin)憑個人的片面經驗、偏好、愛憎或(huo)成見便下(xia)斷(duan)語。應當(dang)采取多(duo)(duo)看、多(duo)(duo)聽、多(duo)(duo)問、多(duo)(duo)想的學(xue)(xue)習(xi)方法(fa)(fa)。只要肯堅持不(bu)懈(xie)地努力(li)，掌握歷史唯物辯(bian)證法(fa)(fa)，再積累有關書法(fa)(fa)知識(shi)，書法(fa)(fa)鑒(jian)(jian)定是可以學(xue)(xue)會和學(xue)(xue)好的。
書法鑒定(ding)(ding)要(yao)(yao)(yao)按照(zhao)科學的(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行，在(zai)一(yi)(yi)般情況下鑒定(ding)(ding)一(yi)(yi)件(jian)作品，首先看(kan)它的(de)(de)(de)(de)時(shi)代特征，再看(kan)個人風格，然后看(kan)各(ge)項輔(fu)助條件(jian)。主要(yao)(yao)(yao)依據和輔(fu)助依據是相輔(fu)相成的(de)(de)(de)(de)，若(ruo)發生(sheng)了(le)矛盾之(zhi)時(shi)，應(ying)抓住起(qi)決定(ding)(ding)作用的(de)(de)(de)(de)東西，不要(yao)(yao)(yao)被一(yi)(yi)些次要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)、表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)現象所(suo)迷惑(huo)。還有實物和文(wen)獻也(ye)一(yi)(yi)樣，要(yao)(yao)(yao)根據具體分(fen)析來決定(ding)(ding)。關(guan)于“標準(zhun)”的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)位要(yao)(yao)(yao)注意尺度(du)，定(ding)(ding)高了(le)容(rong)易把(ba)真看(kan)作假(jia)，定(ding)(ding)低了(le)容(rong)易把(ba)假(jia)看(kan)作真。鑒定(ding)(ding)時(shi)忌(ji)帶主觀性(xing)、片面(mian)性(xing)和表(biao)面(mian)性(xing)，只有堅持真理(li)，實事求(qiu)是，就一(yi)(yi)定(ding)(ding)能把(ba)鑒定(ding)(ding)工作做(zuo)好。。
參考(kao)文獻：
1、《清藝匯中(zhong)國(guo)書畫鑒(jian)藏研究班課程講義》朱紹良
2、《中國最美的100傳世(shi)書法》吉(ji)林出版(ban)社
3、《中(zhong)國(guo)法(fa)書(shu)全(quan)集》文物出版社
4、《中國(guo)藝(yi)術鑒賞(shang)大(da)典》時代文藝(yi)出版社
5、《中國古(gu)代書法家(jia)辭典(dian)》
6、《中國書畫家印鑒(jian)款藏》文(wen)物出版社
7、《怎樣鑒定書(shu)畫》張珩著
8、《中國書法全(quan)集》光明日報出版社
9、《中(zhong)國藝(yi)術(shu)全(quan)鑒》人民美術(shu)出(chu)版社(she)
